Somos el Río Amarillo y el Monte Tài (1987)

A finales de la década del ochenta, un cierto optimismo había empezado a impregnar las producciones artísticas chinas. Los efectos de la Reforma y Apertura comenzaban a sentirse y las canciones reflejaban el optimismo de la época. En la lista de las 庆祝中华人民共和国成立70周年优秀歌曲100首 Qìng zhù zhōng huá rén mín gòng hé guó chéng lì 70 zhōu nián yōu xiù gē qǔ 100 shǒu, "Cien canciones destacadas para celebrar el septuagésimo aniversario de la República Popular China”, ocupa el lugar 54.

La canción《我们是黄河泰山》Wǒ men shì Huánghé Tàishān, Somos el Río Amarillo y el Monte Tài, refleja cómo China mira hacia su tradición para proyectarse hacia el futuro. Esto queda plasmado, fundamentalmente, en dos elementos: la referencia, desde el título, al Río Amarillo y el Monte Tài y el uso del 成语 chéngyǔ 继往开来 jì wǎng kāi lái, "continuar el pasado abriéndose hacia el futuro".

La letra de la canción fue escrita por 曹勇 Cáo Yǒng y la música fue compuesta por 士心 Shì Xīn. La cantante original fue 彭丽媛 Péng Lìyuán, quien se desempeñaba en una división musical del Ejército y es también la esposa del presidente 习近平 Xí Jìnpíng.

El significado simbólico del Río Amarillo y el Monte Tài

En la cosmovisión china, estos dos accidentes geográficos funcionan como un eje de coordenadas que define la identidad civilizatoria: uno representa la génesis y el flujo temporal, mientras que el otro representa la estabilidad y la rectitud moral.

黄河 Huánghé, Río Amarillo

Se lo denomina frecuentemente "cuna de la civilización china", por medio de dos elementos simbólicos fundamentales:

La dualidad del agua: simboliza la vida, pero también la tragedia. Históricamente, sus desbordamientos han causado hambrunas y muertes, lo que en la letra de la canción se refleja como 辛酸 xīn suān (amargura) y 苦难 kǔ nàn (sufrimiento).
El vínculo con los ancestros: en el pensamiento tradicional, el río es el cordón umbilical con los ancestros. Su fluir incesante es la metáfora de la transmisión ininterrumpida de la cultura.

泰山 Tàishān, Monte Tài

Situado en el Este, es la más importante de las 五岳 wǔ yuè, Cinco montañas sagradas.

Símbolo de estabilidad: En el 史记 Shǐjì, Memorias históricas, se asocia con la legitimidad imperial (rituales 封禅 fēngshàn). Representa lo inamovible, tal como se expresa en el 成语 chéngyǔ 重于泰山 zhòng yú Tài shān, "tan pesado como el Monte Tài".
Fēng gǔ 风骨 (literalmente "viento y huesos"; significa "fuerza de carácter"): Este término es crucial en la estética y ética chinas. Se refiere al vigor intelectual y la integridad moral. Al decir que el 风骨 fēng gǔ de China es como el Monte Tài, la canción apela a una resiliencia que no se dobla ante la adversidad.

继往开来 Jì wǎng kāi lái, Seguir el pasado y abrirse hacia el futuro

Proviene del filósofo neoconfuciano de la dinastía 宋 Sòng 朱熹 Zhū Xī. Formaba parte precisamente de esta etapa del confucianismo el renovar la tradición, algo que esta escuela filosófica continuó llevando a cabo en otras etapas.

所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。

Suǒyǐ jì wǎngshèng, kāi láixué, ér dà yǒu gōng yú sīshì yě.

Por esto, seguimos a los sabios del pasado y nos abrimos al aprendizaje venidero, para realizar una gran contribución a este mundo.《朱子全书·周子书》Zhūzǐ quánshū · Zhōuzǐ shū

《我们是黄河泰山》 Wǒ men shì Huáng hé Tài shān Somos el Río Amarillo y el Monte Tài
我漫步黄河岸边	Wǒ màn bù Huánghé àn biān	Camino lentamente por la orilla del Río Amarillo.
浊浪滔天向我呼唤	zhuó làng tāo tiān xiàng wǒ hū huàn	Las imponentes olas turbias que llegan al cielo me llaman.
祖先的历史像黄河万古奔流	zǔ xiān de lì shǐ xiàng Huánghé wàn gǔ bēn liú	La historia de los ancestros, como el Río Amarillo, fluye desde antiguo.
载着多少辛酸多少愤怒多少苦难	zài zhe duō shǎo xīn suān duō shǎo fèn nù duō shǎo kǔ nàn	Cargando tanta amargura, tanta indignación y tantos sufrimientos.
黄河向我呼唤怎能愧对祖先	Huáng hé xiàng wǒ hū huàn zěn néng kuì duì zǔ xiān	El Río Amarillo me llama: ¿cómo podría avergonzar a mis ancestros?
我登上泰山之巅	wǒ dēng shàng Tàishān zhī diān	Asciendo a la cumbre del Monte Tài.
天风浩荡向我呼唤	tiān fēng hào dàng xiàng wǒ hū huàn	El poderoso viento del cielo me llama.
中华的风骨像泰山千秋耸立	Zhōng huá de fēng gǔ xiàng Tàishān qiān qiū sǒng lì	El fuerte carácter de China, como el Monte Tài, se alza por milenios.
铭刻多少功绩多少荣耀多少尊严	míng kè duō shǎo gōng jì duō shǎo róng yào duō shǎo zūn yán	Grabando tantos logros, tanta gloria y tanta dignidad.
泰山向我呼唤要做中华好汉	Tàishān xiàng wǒ hū huàn yào zuò zhōng huá hǎo hàn	El Monte Tài me llama a ser un valiente hijo de China.
我面对大海长天	wǒ miàn duì dà hǎi cháng tiān	Frente al mar y al inmenso cielo,
用歌声向未来呼唤	yòng gē shēng xiàng wèi lái hū huàn	llamo al futuro con mi canto.
中华的希望像太阳一定会升起	Zhōnghuá de xī wàng xiàng tài yáng yī dìng huì shēng qǐ	La esperanza de China, como el sol, ciertamente se elevará.
我们不负祖先继往开来走向明天	wǒ men bù fù zǔ xiān jì wǎng kāi lái zǒu xiàng míng tiān	No decepcionaremos a los ancestros; continuando el pasado, abriremos el futuro hacia el mañana.
我们就是黄河我们就是泰山	wǒ men jiù shì Huánghé wǒ men jiù shì Tàishān	Somos el Río Amarillo y somos el Monte Tài.
我们就是黄河泰山	wǒ men jiù shì Huánghé Tàishān	Nosotros somos el Río Amarillo y el Monte Tài.

Compartimos la versión de 刘和刚. No es una canción fácil de interpretar.

Compartimos la lista completa de las 100 canciones, un viaje musical de 70 años. Iremos actualizando los vínculos a medida que completemos las traducciones.

1.《义勇军进行曲》（国歌）Yì yǒng jūn jìn xíng qǔ, Marcha del ejército de los voluntarios (Himno nacional) (1949)

2.《保卫黄河》Bǎo wèi Huáng hé, Protejan el Río Amarillo (1939)

3.《中国人民解放军军歌》 Zhōng guó rén mín jiě fàng jūn jūn gē, Canción militar del Ejército Popular de Liberación de China (1939)

4.《没有共产党就没有新中国》 Méi yǒu Gòng chǎn dǎng jiù méi yǒu xīn Zhōng guó, Sin el Partido Comunista no existiría la nueva China (1943)

5.《歌唱祖国》Gē chàng Zǔ guó, Cantando al país de los ancestros (1950)