Los Siete Sabios del bosque de bambú
Su actividad principal no era la política, sino el 清谈 qīng tán: debates intelectuales sobre los principios de las cosas, la música, la poesía y la naturaleza. Se reunían en una arboleda de bambú en 山阳 Shānyáng (actual provincia de 河南 Hénán) para beber vino, tocar el 古琴 gǔ qín y disfrutar de la amistad.
Aunque se les agrupa como un bloque, el grupo era heterogéneo, y la prueba más clara de esto es 王戎 Wáng Róng. Recordemos quiénes eran los Siete (presten atención a los años de fallecimiento porque volveremos sobre esto):
- 嵇康 Jī Kāng: 223–262
- 阮籍 Ruǎn Jí: 210–263
- 山涛 Shān Tāo: 205–283
- 向秀 Xiàng Xiù: 227–272
- 刘伶 Liú Líng: 221–300 (aproximado)
- 王戎 Wáng Róng: 234–305
- 阮咸 Ruǎn Xián: Siglo III (años precisos desconocidos, probablemente fallecido hacia finales del siglo)
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王戎 Wáng Róng
王戎 Wáng Róng (234-305) nació en el prestigioso 琅琊王氏, clan Wáng de Lángyá, una de las familias más influyentes de la aristocracia china. Mostró desde la infancia una agudeza mental que fascinó a sus contemporáneos.
A pesar de ser mucho más joven que la mayoría de las figuras del grupo de los Siete, Róng fue aceptado en el círculo íntimo del bosque de bambú. Se dice que su relación con ellos era de una afinidad espiritual profunda; 阮籍 Ruǎn Jí llegó a decir que, al hablar con el joven Róng, sentía que "el aire de la frescura y la pureza penetraba en los huesos".
A diferencia del destino trágico de 嵇康 Jī Kāng, 王戎 Wáng Róng transitó con éxito de la dinastía 曹魏 Cáo Wèi a la 西晋 Xī Jìn. Desempeñó cargos de altísima relevancia: participó en la campaña militar que unificó China al conquistar el reino de 吴 Wú en el año 280 d.C. y alcanzó el puesto de 司徒 Sītú, Ministro de las Masas, uno de los 三公 Sān gōng, Tres señores de la cúpula del poder imperial.
La tradición historiográfica presenta a un 王戎 Wáng Róng contradictorio. Por un lado, era un maestro taoísta; por otro, se le acusaba de una tacañería legendaria. Se cuenta que poseía las mejores variedades de ciruelos y que, al vender sus frutos, perforaba el hueso de cada ciruela para que nadie pudiera plantarlas y compitiera con él.
Tres anécdotas de la vida de 王戎 Wáng Róng
Comencemos con una serie de anécdotas sobre su vida, recogidas en un capítulo de《世说新语》Shì shuō xīn yǔ, Nuevos relatos de los discursos del mundo, compilado y redactado por 刘义庆 Liú Yìqìng (403-444 e.c.).
《雅量》Yǎliàng
"Refinamiento y autocontrol"
4.王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
Wáng róng qī suì, cháng yǔ zhū xiǎo'ér yóu. Kàn dào biān lǐ shù duō zǐ zhézhī. Zhū er jìngzǒu qǔ zhī, wéi róng bù dòng. Rén wèn zhī, dá yuē:“Shù zài dào biān ér duō zǐ, cǐ bì kǔ lǐ.” Qǔ zhī, xìn rán.
Wáng Róng tenía siete años cuando, en una ocasión, salió a jugar con otros niños. Vieron un ciruelo al borde del camino cuyas ramas se doblaban bajo el peso de muchos frutos. Los otros niños corrieron a para tomarlos, pero solo Róng permaneció inmóvil. Cuando le preguntaron acerca de esto, respondió: "Si el árbol está al borde del camino y aun así conserva tantos frutos, estos deben ser, sin duda, amargos ". Al probarlos, resultó ser así.
5. 魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。戎湛然不动，了无恐色。
Wèi míngdì yú xuānwǔ chǎng shàng duàn hǔ zhǎoyá, zòng bǎixìng guān zhī. Wáng róng qī suì, yì wǎng kàn. Hǔ chéng xián pān lán ér hǒu, qí shēng zhèn dì, guān zhě wúbù bìyì diān pū. Róngzhànrán bù dòng, liǎo wú kǒng sè.
6. 王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。
Cuano Wáng Róng era consejero de palacio, Liú Zhào, prefecto de Nánjùn, le envió como regalo cinco piezas de tela fina guardadas en un estuche. Aunque Róng no aceptó el presente, respondió su carta con gran cortesía y generosidad.
Integridad pública vs. avaricia privada
王戎 Wáng Róng terminó siendo el último sobreviviente del grupo de los Siete, falleciendo a los setenta y un años en medio de las convulsiones de la Guerra de los ocho príncipes. Su figura nos desafía a reconsiderar el ideal del sabio taoísta: no fue un eremita de montaña, sino un "eremita en la corte".
Su vida demuestra que el ideal taoísta de la época no siempre se manifestaba como una renuncia al mundo. Fue militar para unificar un imperio, alto funcionario para estabilizar el reino y cuidó del patrimonio familiar. Al final, lo que queda de él no es una obra escrita, sino una presencia imperturbable; la de aquel niño que, ante el tigre o el ciruelo, supo que la verdadera sabiduría reside en observar la naturaleza de las cosas antes de dar el primer paso, o la del funcionario que no acepta el soborno, sin indignarse con el que lo ha ofrecido.
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Díaz, M. E. y Torres, L. N. (5 de marzo de 2026). Entre el bambú y la túnica oficial. La vida política de 王戎 Wáng Róng. China desde el Sur. https://www.chinadesdeelsur.com/2026/03/entre-el-bambu-y-la-tunica-oficial-la.html
