小红书 Xiǎohóngshū. Un laboratorio de la subjetividad urbana en China

La interfaz de la app está disponible en chino, simplificado o tradicional, e inglés, e incluye la posibilidad de traducir automáticamente el contenido. 

Lejos de ser una simple vitrina de vanidad, esta plataforma funciona como un inmenso repositorio de conocimiento práctico y un cuaderno de notas colectivo, donde el acto de "plantar hierba" 种草 zhòngcǎo (slang de internet que significa sembrar el deseo por una experiencia o un objeto) define las nuevas formas de habitar lo cotidiano. Para el estudiante de lengua o el aficionado a la cultura china, asomarse a su interfaz es descubrir un laboratorio social donde la estética y la utilidad pragmática convergen en un lenguaje visual que está rediseñando la identidad urbana en el gigante asiático. Pero también es un excelente ocasión para reflexionar sobre el especial modo en el cual configura la experiencia. 

De guía de compras a espejo de la vida urbana

Para entender la arquitectura de 小红书 Xiǎohóngshū, es preciso remontarse a su origen en 2013. Fundada en Shanghái por Miranda Qu y Charlwin Mao, la plataforma nació no como una red social, sino como una guía de compras para turistas chinos que viajaban al extranjero. Esta génesis explica su ADN: la utilidad pragmática.

Con el tiempo, evolucionó hacia un ecosistema híbrido que los especialistas denominan social e-commerce, pero que se extendió a otros usos, dado su popularidad. Su estructura se organiza principalmente en tres ejes que el usuario encuentra al abrir la aplicación:

• Seguir (关注 guānzhù): Donde aparece el contenido de las cuentas a las que estamos suscritos.

• Explorar (发现 fāxiàn): El corazón de la plataforma, un muro infinito gestionado por un algoritmo que aprende de nuestros intereses estéticos e intelectuales. 

• Cerca de ti (附近 fùjìn): Una función de geolocalización que permite descubrir desde una cafetería escondida hasta un evento cultural en nuestra propia ciudad. Como los principales usuarios son chinos, veremos a menudo turistas chinos que realizan publicaciones sobre nuestra ciudad.

La ingeniería de la subjetividad

Más allá de esta interfaz, el éxito de 小红书 Xiǎohóngshū reside en una sofisticada ingeniería de la subjetividad. Al analizarla bajo el prisma de Byung-Chul Han, observamos que la plataforma encarna la "sociedad de la transparencia". Aquí, el imperativo de la 真实 zhēnshí autenticidad se transmuta en una paradoja: lo íntimo solo adquiere validez al volverse público y ser sometido al escrutinio del algoritmo.

Este proceso opera mediante la 审美同质化 shěnměi tóngzhìhuà, homogeneización estética, produciendo lo que Han denomina la "expulsión de lo distinto". El algoritmo prioriza una "estética de lo liso" donde la negatividad, el dolor o la fealdad son excluidos por no encajar en la narrativa aspiracional. La experiencia humana queda así reducida a una vitrina de positividad digital.

La transmutación del 笔记 bǐjì

Para comprender este fenómeno, es vital observar la mutación histórica del 笔记 bǐjì, apunte o nota. Originalmente, este era un ejercicio de introspección erudita, un diálogo del sujeto con su entorno. En la plataforma, el 笔记 bǐjì deja de ser un registro para convertirse en mercancía.

Una vivencia cotidiana como tomar un té o leer un libro ya no se agota en el disfrute del sujeto, sino que funciona como la "materia prima" de una unidad de valor. Para que la experiencia posea capital social, debe ser traducida al lenguaje de la red y procesada como un producto intercambiable por 关注 guānzhù (seguidores) o 点赞 diǎnzàn (likes).

El proceso de edición ontológica: los tres filtros

Para que la vida real, a menudo caótica y carente de brillo, sea "consumible", debe someterse a un proceso de curaduría que produce una edición ontológica. Este proceso filtra la realidad a través de tres tamices:

1. Filtro estético 氛围感 fēnwéigǎn: Se seleccionan solo los elementos que construyen una "sensación de atmósfera", eliminando cualquier rastro de imperfección que rompa la armonía visual.

2. Filtro de utilidad 有用 yǒuyòng: La vivencia se reviste de pragmatismo. No basta con existir; la experiencia debe presentarse como una "guía" o "lección" para que otros puedan consumirla como conocimiento útil.

3. Filtro de identidad 生活方式 shēnghuó fāngshì: El fragmento cotidiano se elige para reforzar una marca personal coherente, transformando la existencia en un estilo de vida curado.

La alienación de la existencia

Como señala la investigadora 葛薇 Gě Wēi, esta dinámica no es un vacío de sentido, sino la base de una nueva 情感经济 qínggǎn jīngjì, economía del afecto. En el mercado de la plataforma, el foco se desplaza del objeto al vínculo emocional. Sin embargo, el costo es la alienación de la vivencia.

El usuario ya no vive el momento mientras sucede, sino que lo construye para la cámara. Lo que 葛薇 Gě Wēi identifica como 情感劳动 qínggǎn láodòng, trabajo afectivo, revela una realidad inquietante: vivir se ha vuelto un trabajo productivo. Salir, comer o estudiar requiere ahora el esfuerzo de encuadrar, redactar y etiquetar, perdiendo en el proceso el carácter de gratuidad esencial de nuestra existencia.

Han, B.-C. (2013). La sociedad de la transparencia (T. Cuenca, Trad.). Barcelona: Herder. (Original publicado en 2012 como Transparenzgesellschaft).

Han, B.-C. (2017). La expulsión de lo distinto (A. Saratxaga, Trad.). Barcelona: Herder. (Original publicado en 2016 como Die Austreibung des Anderen). 

葛薇 Gě Wēi. (2020). 从“生活方式”到“情感劳动”：社交电商平台的运作逻辑与认同机制 Cóng “shēnghuó fāngshì” dào “qínggǎn láodòng”: shèjiāo diànshāng píngtái de yùnzuò luójí yǔ rèntóng jīzhì [Del "estilo de vida" al "trabajo afectivo": lógica operativa y mecanismos de identidad de las plataformas de comercio electrónico social]. 新闻与写作 Xīnwén yǔ Xiězuò, (10), 44-51.