梁启超 Liáng Qǐchāo. El desafío de modernizar China

梁启超 Liáng Qǐchāo (1873–1929) fue el más destacado discípulo de 康有为 Kāng Yǒuwéi, si bien en un momento se separó de las ideas de su maestro. Las ideas de ambos inspiraron la Reforma de los Cien Días. Durante esta, 梁 Liáng fue designado por el emperador como encargado del departamento de traducciones. Tanto durante su desempeño en este cargo como en toda su vida profesional, se encargó de realizar numerosas traducciones, entre ellas la de filósofos como Locke, Hume, Rousseau y Hobbes. Cuando la emperatriz 慈禧 Cíxǐ puso fin a la Reforma de los Cien Días, los intelectuales que la propiciaron fueron perseguidos y 梁 Liáng se refugió en Japón, donde permaneció 14 años, hasta el fin de la China imperial. Viajó por varios países y se entrevistó con personajes célebres, como Theodore Roosevelt, J. P. Morgan y Henri Bergson. Regresó, entonces, a China en 1912. Desempeñó algunos cargos de gobierno y en los últimos diez años de su vida fue profesor universitario.

Jīn yǒu jù shà, gèng lì qiānsuì, wǎ màn huǐ huài, cuī dòng bēng zhé, fēi bù xiāo rán dà yě, fēng yǔ cù jí, zé qīng pǐ bì yǐ.

Existe actualmente una mansión enorme, que data de miles de años, con tejas y revoque colapsado y arruinado, las vigas quebradas y derrumbadas, no es que no sea grande, pero sufre el golpe el viento y la lluvia se inclina necesariamente hacia el derrumbe.

而室中之人，犹然酣嬉鼾卧，漠然无所闻见；或则睹其危险，惟知痛哭，束手待毙，不思拯救；

Pero las personas que están en medio de la morada, como si estuvieran embriagadas se divierten y roncan en los aposentos, indiferentes a todo lo que ven; quizás si observaran su peligro, solo sabrían llorar amargamente y esperar la muerte con resignación y no pensarían en salvarse.

又其上者，补苴罅漏，弥缝蚁穴，苟安时日，以觊有功。此三人者，用心不同，漂摇一至，同归死亡。

A su vez los que están arriba, remendando con paja las fisuras que producen el goteo, cubriendo las cuevas de las hormigas, están conformes por el momento, porque esperan que tenga resultado. Estas tres personas no tienen las mismas ideas, titubean y van juntas hacia la muerte.  

善居室者，去其废坏，廓清而更张之，鸠工庀材，以新厥构，图始虽艰，及其成也，轮焉奂焉，高枕无忧也。

A las buenas habitaciones las dejaron arruinar, las limpiaron y volvieron a empezar, reunieron trabajadores, prepararon material para la nueva construcción. El comienzo del plan, si bien fue difícil, alcanzó a realizarse, una mansión alta y habitada por muchas personas, y se durmieron en paz

惟国亦然，由前之说罔不亡，由后之说罔不强。

Wéi guó yì rán, yóu qián zhī shuō wǎng bù wáng, yóu hòu zhī shuō wǎng bù qiáng.

Estando así el reino,  por adelante se decía que no existe algo que no sea perecedero, por detrás se decía que no ocurría que no sea fuerte.

印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；

India es el país más antiguo, conservador sin cambios, fue arrasado y se convirtió en vasallo de los ingleses. La tierra de los köktürk (1) se extendía por tres continentes. Fundaron un reino que duró mil años, pero como eran conservadores y no introdujeron cambios, seis grandes reinos tomaron su poder y repartieron sus tierras.

非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；

África es vasta, el triple de Europa. El interior de sus tierra, además del cinturón de desierto, es rico en vegetación y próspero en animales. La gente de esta tierra no cambió abriéndose y fueron sometidos por un poderoso enemigo.

波兰为欧西名国，政事不修，内讧日起，俄普奥相约，择其肉而食矣；

Bō lán wèi ōu xī míng guó, zhèng shì bù xiū, nèi hòng rì qǐ, é pǔ ào xiāng yuē, zé qí ròu ér shí yǐ;

Polonia era un país famoso de Europa del oeste, no corrigieron sus asuntos políticos, comenzaron a tener disputas internas diariamente y Rusia acordó con Austria, eligieron su pieza de carne y la devoraron.

要而论之，法者，天下之公器也，变者，天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫非可阏制。

Hay que discutir esto, las leyes son un instrumento en el mundo, cambiarlas es un asunto común. Ahora que la Tierra está intercomunicada, todas las naciones prosperan y se elevan y la situación presente presiona y no puede ser controlada.

变亦变，不变亦变。变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教；不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之。

Si cambian, cambian, si no cambian, también cambian. El que cambia, cambia; el cambio tiene poder sobre todos. Puede proteger una nación, puede proteger una especie y puede proteger una enseñanza. El que no cambia también cambia. El poder del cambio opera en todas las personas. Al restringirlo, se desencadena súbitamente.

呜呼！则非吾之所敢言矣。是故变之途有四：其一，如日本，自变者也；其二，如突厥，他人执其权而代变者也；

¡Oh!  Si yo no me atreviera a hablar directamente. Son cuatro los tipos de cambio que pueden suceder: primero, como el de Japón, que cambió por sí mismo; segundo, como el de los köktürk, donde otros ejercieron su poder y los reemplazaron en el cambio;

其三，如印度，见并于一国而代变者也；其四，如波兰，见分于诸国而代变者也。

Tercero, como la India, que vio como un país la anexaba y la sustituían en el cambio; cuarto, como Polonia, que vio como la particionaban otros países y la reemplazaban en el cambio.

La lección que extrae, en este texto redactado antes de la Reforma de los Cien Días, es contundente: China está cambiando. Puede elegir hacerlo por sí misma o bien serán otros los que lo harán por ella, anexionándola, repartiéndosela o borrandola del mapa para formar otras naciones.

(1) Los 突厥 Tū jué eran un reino de una de las ramas túrquicas, nómade, cuyo reino se extendió en una amplia zona que se corresponde con el norte de China, Mongolia, sur de Rusia y Kasajistán. Su época de máxima expansión fue en el siglo VI e.c.

Pankaj, Mishra, De las ruinas de los imperios: La rebelión contra Occidente y la metamorfosis de Asia, Barcelona, Galaxia Gutenberg, 2014

Zarrow, Peter, China in war and revolution, 1895–1949, London, Routledge, 2005

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