" La Dinastía 商 Shāng (1600 – 1046 a.e.c.)

La Dinastía 商 Shāng (1600 – 1046 a.e.c.)

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妇好 Fù Hǎo
famosa general 商 Shāng.
La primera dinastía china, la dinastía 夏 Xià gobernó durante casi 500 años. Pero según las antiguas historias, los últimos reyes 夏 Xià comenzaron a tener algunas dificultades para gobernar y defender su territorio, lo que los volvió mucho más crueles con sus súbditos. Del rey 夏桀 Xià Jié se decía que daba órdenes de decapitar como si de cortar el pasto se tratara (1). Uno de los reinos vasallos, el reino de 商 Shāng, se había vuelto especialmente poderoso gracias al comercio. Cuando diferentes grupos comenzaron a oponerse a la dinastía 夏 Xià, los 商 Shāng dirigieron sus grandes ejércitos contra la capital. Historiadores posteriores sostuvieron que el rey 夏桀 Xià Jié había perdido el 天命 Tiānmìng, mandato del cielo y, por esto, cuando los ejércitos 商 Shāng llegaron a la capital, las fuerzas 夏 Xià se les unieron en contra del rey. 夏桀 Xià Jié cometió suicidio antes de que los 商 Shāng consiguieran tomar el palacio real. Así se estableció la segunda dinastía de China, la dinastía 商 Shāng.

Registros históricos

Sobre la historia de la dinastía 商 Shāng existen muchos escritos antiguos. El 尚书 Shàng Shū, Libro de los Documentos, uno de los cinco clásicos de la literatura china antigua, el 左傳 Zuǒ Zhuàn e incluso el 孟子 Mèngzǐ mencionan la existencia de los 商 Shāng y recopilan algunas de sus historias. 荀子 Xúnzǐ (313–238 a.e.c.) le asigna una gran importancia a esta dinastía por haber sido quienes crearon los nombres de las penas para los crímenes, una muestra del gran poder de su sistema judicial. Pero la principal obra de referencia es el 史记 Shǐjì, Memorias históricas, escrita por el historiador 司马迁 Sīmǎ Qiān (145-86 a.e.c.). En este libro se recopilan los nombres de todos los reyes 商 Shāng, incluyendo sus años de mandato, sus principales aportes en la construcción del reino e incluso los nombres de las 6 capitales que se sucedieron a lo largo del tiempo. 司马迁 Sīmǎ Qiān llama a esta dinastía los 殷 Yīn, un nombre informal tardío de los 商 Shāng, derivado del nombre de su última y más poderosa capital. También según 司马迁 Sīmǎ Qiān, un antepasado de los 商 Shāng había ayudado al rey 大禹 Dà Yǔ con las grandes obras hidráulicas para la contención de las inundaciones. En recompensa por su ayuda y por haber demostrado una gran capacidad de mando y preocupación por el pueblo, el rey le concedió la administración de un reino.

El mito en huesos de dragón

Si bien durante siglos las historias de los 商 Shāng fueron copiadas y comentadas, no se conocían restos arqueológicos que probaran su existencia real. Los historiadores europeos terminaron concluyendo que debía tratarse de un mito. No fue hasta finales del siglo XIX, cuando 王懿荣 Wáng Yìróng director de la Academia Imperial, reconoció en los 龙骨 lóng gǔ, “huesos de dragón” los primeros restos arqueológicos 商 Shāng. Estos huesos no eran ni más ni menos que 甲骨文 jiă gŭ wén, escápulas de buey o plastrones de tortuga con inscripciones oraculares, se trataban de los primeros registros de escritura china. Las investigaciones sobre estos huesos oraculares y su zona de proveniencia continuaron casi de forma ininterrumpida, en busca de las antiguas ciudades 商 Shāng. En 1928, se descubrieron una serie de restos arqueológicos cerca de la ciudad de 安阳 Ānyáng en la provincia de 河南 Hénán. La presencia de los 甲骨文 jiă gŭ wén junto con piezas de bronce los relacionaba directamente con la dinastía 商 Shāng. Las investigaciones fueron prácticamente interrumpidas en 1937, debido a la invasión japonesa.

Luego de la fundación de la República Popular China en 1949, pudieron retomarse las actividades de investigación. Ya en 1950, los arqueólogos lograron identificar los restos de una antigua ciudad 商 Shāng cerca de la ciudad de 郑州 Zhèngzhōu, en la provincia de 河南 Hénán.

La cultura de 二里岗 Èr lǐ gǎng

Hacha de guerra de bronce.
En 1959, se descubrieron los restos de la cultura de 二里头 Èr lǐ tou que corresponden a la dinastía 夏 Xià, la primera dinastía de la historia de China. Continuando las investigaciones en la zona, en 1983, los investigadores descubrieron una ciudad posterior, que llamaron la cultura de 二里岗 Èr lǐ gǎng. Las dataciones con carbono 14 mostraron que estos restos corresponden a la edad de la dinastía 商 Shāng.

La cultura de 二里岗 Èr lǐ gǎng se extendió a lo largo del 黄河 Huáng Hé, Río Amarillo y gracias al comercio logró abarcar un territorio incluso mayor a sus antecesores. Junto a los huesos oraculares se han descubierto todo tipo de utensilios de jade, cerámica, piedra y bronce, algunos de tamaños casi monumentales, y gran cantidad de armas y armaduras. Si bien se han encontrado los cimientos de antiguos palacios reales, murallas de ciudades y rutas, las principales fuentes de piezas arqueológicas son las tumbas. Algunas de estas tumbas contienen entierros masivos con incluso caballos con sus carros de guerra y jinetes.

Área de influencia de la cultura de 二里岗 Èr lǐ gǎng.

El despertar del 饕餮 Tāo tiè

A pesar de la invasión japonesa, algunos investigadores pudieron continuar las exploraciones a menor escala. En 1939, lograron desenterrar una de las piezas de bronce más impresionantes de la antigua China: el 后母戊鼎 Hòumǔ Wù dǐng, el dǐng de la reina madre Wù. Se trata de un recipiente de sacrificios de bronce de 832,84 kg, el más pesado descubierto hasta la fecha. La superficie del 鼎 dǐng (2) está decorado con imágenes de 饕餮 Tāotiè, un animal mitológico de gran apetito y cuatro 夔 Kuí, dragones de una sola pata. El 饕餮 Tāotiè no es solo un animal voraz; en la filosofía del arte chino, representa el poder chamánico y la comunicación con el mundo espiritual a través del sacrificio ritual. Las manijas están decoradas con tigres cuyas mandíbulas se cierran sobre la cabeza de una persona. Esta imagen del tigre mordiendo una cabeza es también muy común en diseños de hachas de guerra 商 Shāng.

Este 鼎 dǐng presenta la inscripción 后母戊 Hòu mǔ Wù, reina madre Wù. Los expertos creen que debió haber sido encargado por el príncipe 祖庚 Zǔ Gēng para honrar a su madre, la reina 婦妌 Fù Jìng. Sobre esta inscripción existió un intenso debate sobre el primer carácter. Al comienzo, se creía que era el carácter 司 Sī, que podría ser el nombre del templo donde se colocó este 鼎 dǐng. Pero desde 1970, los arqueólogos concuerdan en que probablemente se trata del carácter 后 hòu, una imagen especular de 司 Sī, que significa reina.

Este impresionante 鼎 dǐng de la dinastía 商 Shāng fue restaurado y puede verse en el 中国国家博物馆 Zhōngguó Guójiā Bówùguǎn, Museo Nacional de China, ubicado frente a la plaza de 天安门 Tiān'ānmén, en 北京 Běijīng.

El legado del ritual y la escritura

Más que una simple sucesión de reyes, la dinastía 商 Shāng estableció el "código genético" de la civilización china. Su legado no se limita a los objetos de bronce, sino que se manifiesta en tres pilares fundamentales que perduran hasta hoy.

A diferencia de otras civilizaciones de la Edad del Bronce cuyas escrituras se perdieron (como el Lineal B micénico), los 甲骨文 jiǎgǔwén son los antepasados directos de los caracteres que se utilizan hoy en China. Al observar un hueso oracular, no estamos viendo una lengua muerta, sino el inicio de una cadena ininterrumpida de pensamiento que ha permitido a China mantener su identidad cultural a través de los milenios.

Con los 商 Shāng, el poder dejó de ser meramente militar para volverse ceremonial. El uso de los 鼎 dǐng y la sofisticación de los rituales de sacrificio sentaron las bases del rito que más tarde Confucio situaría en el centro de la armonía social. La autoridad no solo se ejercía, sino que se actuaba a través de un complejo sistema de vasos de bronce y música ritual.

La cosmovisión 商 Shāng, donde los ancestros actúan como mediadores con el mundo espiritual, evolucionó hacia la ética de la piedad filial. Esta estructura de respeto a la jerarquía y a la historia familiar se convirtió en el pegamento social que permitió a las dinastías posteriores expandir y consolidar el territorio bajo una cosmovisión compartida.

Notas

(1) Citado en el artículo de historia: 麟剑《人类源流史》东亚古代民族∶商族与商王朝

(2) El carácter 鼎 dǐng es un muy buen ejemplo de 象形 (xiàng xíng) Pictograma.

Serie: períodos históricos

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